Pavlov<\/a>… c’est \u00e0 dire un \u00ab\u00a0conditionnement\u00a0\u00bb, ce qui \u00e9loigne du fait que par l’\u00e9change l’empreinte identitaire de chacun puisse avoir la possibilit\u00e9 de s’exprimer. Sans oublier qu’au contact de l’homme, le cheval va subir des modifications importantes tant d’un point de vue environnemental que \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb, etc…<\/p>\nInt\u00e9grer le cheval dans notre vie nous rend responsables de ses conditions de vie et d’emploi : le cheval, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, ne vit plus \u00e0 l’\u00e9tat sauvage, les espaces qu’il occupait ayant \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9s par l’homme ou \u00e9tant en passe de le devenir. C’est donc \u00e0 l’homme qu’il appartient d’\u00eatre responsable, de cr\u00e9er des espaces o\u00f9 le cheval puisse retrouver des conditions d’h\u00e9bergement les plus proches possibles de ses besoins naturels. L\u00e0, je laisse \u00e0 tout un chacun le soin de r\u00e9fl\u00e9chir sur le sujet… qui am\u00e8ne \u00e0 prendre en consid\u00e9ration notre fa\u00e7on de les traiter pour qu’ils soient \u00e0 notre disposition… Nous sommes donc responsables des conditions de vie \u00ab\u00a0artificielles\u00a0\u00bb que nous imposons \u00e0 nos chers compagnons! Il y a d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 bien de la \u00ab\u00a0mati\u00e8re\u00a0\u00bb \u00e0 s\u2019interroger sur ce qui est acceptable ou non d’un point de vue des conditions d’h\u00e9bergement\u00a0dans lesquelles nous confinons nos chevaux, qui sont plus proches de l’univers carc\u00e9ral qu’autre chose .<\/p>\n
Et jusque l\u00e0, il n’a \u00e9t\u00e9 question que de l’h\u00e9bergement du cheval, pas encore de son emploi! J’en arrive donc \u00e0 l’\u00e9quitation \u00e0 proprement parler.<\/p>\n
L’\u00e9quitation. Mais de quoi s’agit-il ?<\/h2>\n
Au plus simple, il s’agit de conduire le cheval sous les directives de l’homme. Ce qui implique que le cheval soit ob\u00e9issant, soumis. Dans ces mots r\u00e9sonnent une forme de contrainte, de difficult\u00e9 vaincue, etc…, bref, l’emploi de ces termes \u00e0 notre \u00e9poque n’a plus le m\u00eame sens qu’\u00e0 la Renaissance ou sous l’Ancien R\u00e9gime ! Ce qui a pour effet d’opposer des \u00ab\u00a0clans \u00e9questres\u00a0\u00bb ne d\u00e9bouchant la plupart du temps sur … rien, si ce n’est sur des palabres interminables et st\u00e9riles! A ceux-l\u00e0, je ne peux que leur conseiller d’employer cette \u00e9nergie \u00e0 acqu\u00e9rir de la pratique au lieu de pol\u00e9miquer ! Et l\u00e0, il n’est question que d’une \u00e9quitation \u00ab\u00a0courante\u00a0\u00bb, pas encore d’Art \u00c9questre!<\/p>\n
De nos jours, l’emploi du cheval n’est plus que dans de tr\u00e8s rares cas du domaine \u00ab\u00a0utilitaire\u00a0\u00bb. Il est entr\u00e9 dans le domaine des loisirs, et cela inclut la comp\u00e9tition et ses d\u00e9rives; en effet, si l’on aborde le milieu de la comp\u00e9tition, il devient \u00e9vident que le cheval devienne un athl\u00e8te avec l’entra\u00eenement que cela implique. Je ne peux passer sous silence que dans le r\u00e8glement de la FEI est apparu la notion \u00ab\u00a0d’athl\u00e8te heureux\u00a0\u00bb, ce qui laisse penser que si ce point a \u00e9t\u00e9 mis en avant, c’est qu’a du \u00eatre constat\u00e9 qu’il ne l’\u00e9tait pas forc\u00e9ment…
\nQuant aux proc\u00e9d\u00e9s d’entra\u00eenement, de plus en plus d’associations de protection animale soul\u00e8vent des abus, voire pour certains pays, font cr\u00e9er des modifications ou des am\u00e9nagements d’ordre l\u00e9gislatif sur l’emploi des chevaux. Comme quoi, la comp\u00e9tition et les enjeux financiers qui s’y rattachent ne sont pas forc\u00e9ment en rapport avec les grands principes de \u00ab\u00a0respect du cheval\u00a0\u00bb mis en avant \u00e0 notre \u00e9poque, etc… Bref, nous avons des r\u00e8glements qui ne sont pas respect\u00e9s sans que cela ne g\u00eane personne, ou si peu: on voit toujours des gens s’extasier devant les bienfaits du rollkur en dressage comme de l’ali\u00e9nation dans la pratique d’une \u00e9quitation dite \u00e9thologique ! Pourtant, ce fameux r\u00e8glement \u00e9tablit au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle par le g\u00e9n\u00e9ral Decarpentry et le baron von Holzing avait pour but de faire perdurer et transmettre … Oups! Force est de constater que l\u00e0, c’est un \u00e9chec, quand bien m\u00eame cela partait de bonnes intentions. A l’\u00e9poque, les chevaux dress\u00e9s \u00e9taient de qualit\u00e9s naturelles \u00ab\u00a0modestes\u00a0\u00bb et le niveau de leur dressage en rapport avec le talent des hommes de chevaux qui les avait dress\u00e9s. Petit \u00e0 petit, l’argent s’est immisc\u00e9 dans le milieu de la comp\u00e9tition … laissant un go\u00fbt amer quant au devenir de l’Art \u00c9questre o\u00f9 l\u00e0, il n’est plus seulement question de l’emploi du cheval, mais de l’art de r\u00e9gir les forces du cheval, de lui faire acqu\u00e9rir des qualit\u00e9s qu’il n’avait pas naturellement. Et ce en respectant, en composant avec ce qu’il est, et non en le voyant tel que l’on voudrait qu’il soit! Les \u00e9leveurs ayant bien fait leur travail de s\u00e9lection, de plus en plus de chevaux se voient dot\u00e9s de qualit\u00e9s extraordinaires qui ne demandent pas autant de comp\u00e9tences pour les dresser que des chevaux de conformations m\u00e9diocres, comme c’\u00e9tait le cas \u00e0 la naissance de la FEI ! Il faut bien reconna\u00eetre que de nos jours, nos plus grands cavaliers comp\u00e9titeurs de renomm\u00e9e mondiale seraient bien dans l’embarras s’ils devaient dresser les chevaux disponibles dans les ann\u00e9es 20. Non pas qu’ils n’aient pas de \u00ab\u00a0talent\u00a0\u00bb, pas de \u00ab\u00a0comp\u00e9tences\u00a0\u00bb, mais que les comp\u00e9tences requises pour ce genre de \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb sont pass\u00e9es dans le domaine de l’oubli, tout du moins pour la majorit\u00e9 d’entre eux. Et c’est normal, ces comp\u00e9tences ne leurs sont d’aucune utilit\u00e9 pour r\u00e9pondre aux crit\u00e8res de jugements qui vont permettre de les classer.<\/p>\n
Ce n’est pas pour rien qu’un ancien \u00e9cuyer en chef exposait le fait qu’il ne trouvait rien de plus d\u00e9lectable qu’un cheval \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb qui se livre totalement dans l’intimit\u00e9 du man\u00e8ge, approchant chaque jour un peu plus l’\u00e9quilibre parfait dans des allures parfaites sous des aides inexistantes… Utopie? Certainement pas, et il suffit de voir un cavalier dans cette situation pour comprendre qu’il ne partage rien, mais alors vraiment rien avec les exigences des observables du juge de dressage. La flexibilit\u00e9 ne se comptabilise pas sur une \u00e9chelle de 0 \u00e0 10, elle se ressent, elle \u00e9volue, elle est intimement li\u00e9e avec la connivence instaur\u00e9e entre les \u00ab\u00a0deux parties\u00a0\u00bb, elle est de l’ordre de l’intimit\u00e9 du couple, elle est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re car directement li\u00e9e \u00e0 un climat \u00ab\u00a0\u00e9motionnel\u00a0\u00bb qui fait qu’aucune technique ne saurait l’obtenir dans sa forme la plus pure, c’est \u00e0 dire imageant le principe du \u00ab\u00a0cheval rendu facile et agr\u00e9able \u00e0 monter\u00a0\u00bb, comme s’il \u00ab\u00a0maniait de lui-m\u00eame\u00a0\u00bb… Pour aller au bout de l’id\u00e9e, je dirais qu’elle ne se monnaie pas ! L\u00e0, tout est dit, ou presque : cet \u00e9tat d’esprit fait partie int\u00e9grante de notre culture \u00e9questre nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Equitation de tradition Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb qui ne peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9e, mesur\u00e9e \u00e0 une autre forme d’\u00e9quitation imageant une culture ! Et pourtant, ces crit\u00e8res apparaissent clairement dans le r\u00e8glement de la FEI… sur lesquels sont \u00e9rig\u00e9s des \u00e9chelles de notation.<\/p>\n
Alors, \u00e9quitation ou pas ? Et la tradition dans l’\u00e9quitation ?<\/h2>\n
Une r\u00e9ponse de normand pointe \u00e0 l’horizon! Allons au-del\u00e0.
\nS’il s’agit d’obtenir \u00e0 tout prix, mieux vaut se mettre \u00ab\u00a0au tricot\u00a0\u00bb, ou tout du moins s’abstenir d’approcher les chevaux, et encore moins de les manipuler.
\nS’il est question de composer en acceptant les diff\u00e9rences de l’autre, et de \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb dans le but exclusif de le \u00ab\u00a0sublimer\u00a0\u00bb, tout est envisageable. Un point particulier ressort de \u00e7a : il y a, dans l’\u00e9quitation de tradition Fran\u00e7aise, cette recherche de \u00ab\u00a0stylisation\u00a0\u00bb des allures, une forme de \u00ab\u00a0don de soi\u00a0\u00bb au service de cette esp\u00e8ce qui a connu son apog\u00e9e sous l’Ancien R\u00e9gime au sein de l’\u00e9cole de Versailles. Au 19\u00e8me, les techniques ont \u00e9volu\u00e9 par l’int\u00e9r\u00eat port\u00e9 \u00e0 des races de chevaux qui n’avaient pas les m\u00eame qualit\u00e9s naturelles qu’au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, mais le but \u00e9tait rest\u00e9 le m\u00eame, permettant \u00e0 Baucher d’\u00eatre le g\u00e9nie qu’il fut. Ce qui fait que si Baucher fut interdit au sein de l’\u00e9cole de cavalerie, il n’en demeure pas pour autant exclu de notre tradition, bien au contraire. De nombreux \u00ab\u00a0concepts\u00a0\u00bb bauch\u00e9ristes demeurent dans notre \u00e9quitation contemporaine. Comme quoi, l’\u00e9cole de cavalerie n’a pas toujours eu, loin s’en faut, pour r\u00f4le de conserver notre patrimoine culturel \u00e9questre.
\nC’est en voulant faire entrer l’\u00e9quitation dans la comp\u00e9tition que l’Art \u00e9questre s’est appauvri, les savoirs et savoir-faire \u00e9tant d\u00e9tourn\u00e9s de leurs objectifs primaires : de l’abn\u00e9gation n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9panouissement du cheval sous la selle de l’homme, le cheval s’est vu transform\u00e9 en v\u00e9hicule de son \u00e9go pour le transporter sur les marches des podiums…<\/p>\n
Cette tradition fait partie int\u00e9grante de notre identit\u00e9 \u00e9questre, et nous en sommes les h\u00e9ritiers. Comment peut-on \u00eatre inculte \u00e0 ce point, renier cet h\u00e9ritage, refuser la succession ? Qui plus est, bafouer cette forme aboutie de la relation \u00e9tablie entre les deux esp\u00e8ces, et de nos jours sous le couvert d’incomp\u00e9tences en mettant en avant que la tradition s’est faite sur des pratiques barbares. Faut-il \u00eatre de mauvaise foi pour occulter les propos de Pluvinel (1623) exposant l’\u00e9tat d’esprit avec lequel il con\u00e7oit le dressage des chevaux dont \u00ab\u00a0…la gentillesse est comme la fleur sur le fruit, laquelle \u00f4t\u00e9e ne retourne jamais…\u00a0\u00bb<\/i>. Il ne me semble pas qu’il y ait l\u00e0 une volont\u00e9 de maltraiter les chevaux pour les dresser…
\nEn refusant cet h\u00e9ritage, en le dilapidant, en le d\u00e9truisant, nous ne faisons qu’offenser ceux qui ont tant \u0153uvr\u00e9 POUR le cheval, qu’il s’agisse de son dressage comme de sa pr\u00e9servation. Nous sommes responsables de cette transmission, h\u00e9ritiers d’une part, et emprunteurs sur l’h\u00e9ritage des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Nous avons le devoir de le faire perdurer \u00e0 d\u00e9faut de l’am\u00e9liorer, et de le transmettre intact ou compl\u00e9t\u00e9 aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Pour aller un peu plus loin, il s’agit bien plus d’une \u00ab\u00a0offense \u00e0 nos p\u00e8res\u00a0\u00bb, mais pire encore en refusant notre pass\u00e9, en reniant ce sur quoi nous nous sommes construits.<\/p>\n
Devient \u00e9vident que l’\u00e9quitation actuelle (associ\u00e9e \u00e0 la comp\u00e9tition ou \u00e0 vouloir faire du cheval un animal de compagnie) doit \u00eatre dissoci\u00e9e de l’Art \u00e9questre, les id\u00e9es de fond \u00e9tant par trop antinomiques. L’une est devenue une \u00ab\u00a0affaire\u00a0de porte-monnaie\u00a0\u00bb, l’autre d’id\u00e9es philosophiques dont les courants ont \u00e9volu\u00e9 depuis la Renaissance.
\nAu sein de cette belle \u00e9cole qu’est l’ENE, plusieurs missions lui sont assign\u00e9es dont la comp\u00e9tition, mais aussi le maintient et la transmission de cette tradition. Doivent donc \u00eatre dissoci\u00e9es explicitement ces missions, car elles n’ont pas de point commun contrairement \u00e0 ce que souhaitaient les cr\u00e9ateurs du fameux r\u00e8glement de dressage de la FEI dont bien des articles sont totalement occult\u00e9s voire bafou\u00e9s. Quand au fait que le \u00ab\u00a0fleuron\u00a0\u00bb de l’\u00e9quitation fasse parfois le show lors des grandes comp\u00e9titions mondiales, l\u00e0 je pense aux jeux \u00e9questres mondiaux de cet \u00e9t\u00e9, je ne peux que rester subjugu\u00e9 par la malhonn\u00eatet\u00e9 des commentaires qui ont pu \u00eatre lus, entendus, suivis par des millions de personnes : comment se peut-il que personne ne r\u00e9agisse quand l’image montre un cheval fermement tenu (je me limiterai \u00e0 cette expression pour ne pas sombrer dans une grossi\u00e8ret\u00e9 col\u00e9rique…) et son commentaire nous disant que c’est l’\u00e9quilibre parfait dans la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 ? Faut-il que la comp\u00e9tition essaie de mettre en son sein cette \u00e9quitation de tradition Fran\u00e7aise dont les trois composantes sont l’impulsion, la gr\u00e2ce et la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, composantes qui, lorsqu’elles sont r\u00e9unies, sont sanctionn\u00e9es par les juges dont les crit\u00e8res de jugement sont par cons\u00e9quent contradictoires.
\nNon, ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 ne renvoie pas ces trois points et les juges en sont les premiers fautifs, puisque ces composantes sont r\u00e9pertori\u00e9es dans les articles du r\u00e8glement sur lequel ils s’appuient pour \u00e9tablir leur jugement. Ou alors, nous ne parlons pas de la m\u00eame chose… Les deuxi\u00e8mes fautifs sont les gens qui forment le public et comme chacun sait, les applaudissements du public ne traduisent pas forc\u00e9ment quelque chose de sain. Si je souhaitais \u00eatre condescendant, je ferais une image avec les exigences du \u00ab\u00a0bon peuple\u00a0\u00bb : du pain et des jeux… L\u00e0, il n’est pas question de courant philosophique !<\/p>\n
Ressort de ces quelques paragraphes qu’il y a mati\u00e8re \u00e0 s’interroger sur l’\u00e9volution de nos pratiques \u00e9questres, avec des retomb\u00e9es non n\u00e9gligeables sur toute la fili\u00e8re professionnelle \u00e9questre. Tant que tout se passait en \u00ab\u00a0vase clos\u00a0\u00bb, puisque la majorit\u00e9 des formations transitent par l’ENE, il y avait moyen de minimiser l’impact des diverses d\u00e9rives. A l’heure de valider le renouvellement de son accr\u00e9ditation \u00e0 l’UNESCO, le contenu du dossier doit \u00eatre la description fid\u00e8le de la r\u00e9alit\u00e9… et il devient \u00e9vident que cet h\u00e9ritage culturel \u00e9questre doit \u00eatre pr\u00e9sent au sein de cette \u00e9cole. Il ne peut s’agir d’une parodie, mais d’une vraie ma\u00eetrise, d’une pratique explicite des principes, des dogmes, de la doctrine qui font de notre \u00e9quitation \u00ab\u00a0l’\u00e9quitation de tradition Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb. Et cette forme d’\u00e9quitation ne peut pas c\u00f4toyer les d\u00e9rives de la comp\u00e9tition. Il y a, au sein de cette \u00e9cole et de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale, en France, des \u00e9cuyers qui ont su pr\u00e9server, entretenir, transmettre ces particularit\u00e9s qui ont fait r\u00e9f\u00e9rencer ce patrimoine culturel \u00e0 l’UNESCO. Pr\u00e9servons-le, d\u00e9veloppons-le, ne laissons pas cette richesse entrer dans le domaine du pass\u00e9 tant elle demeure d’actualit\u00e9 ! Par l’Art \u00e9questre, au service de l’\u00e9quitation de tradition Fran\u00e7aise, est n\u00e9 un savoir-faire extraordinaire permettant de mettre en valeur, de rendre per\u00e7ant, bref, de chercher \u00e0 \u00ab\u00a0parfaire la nature\u00a0\u00bb de l’animal qui nous rassemble tant de gens : le Cheval, \u00a0cela mettant en \u00e9vidence notre identit\u00e9 culturelle \u00e9questre. Conservons-la et d\u00e9veloppons-la !<\/p>\n
Je ne saurais trop dire, pour conclure :<\/p>\n
A tous les Hommes de chevaux, \u00e0 vos r\u00eanes et au travail!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Monter \u00e0 cheval, ou ….prendre ses responsabilit\u00e9s ! Monter \u00e0 cheval est avant tout une affaire de \u00ab\u00a0pratique\u00a0\u00bb, c’est indiscutable! Mais… Comme toute activit\u00e9 d’ordre pratique, de solides connaissances d’ordre th\u00e9orique s’av\u00e8rent indispensables, et en priorit\u00e9 une bonne compr\u00e9hension du cheval. Ce n’est pas d’aujourd’hui qu’il faille le rappeler, il me semble que de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=311"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":344,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions\/344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}