Ce billet vient en r\u00e9action \u00e0 des faits r\u00e9cents o\u00f9 tout le monde peut d\u00e9nigrer tout le monde, bien camp\u00e9 sur ses positions, pouvant aller jusqu’\u00e0 tenir des propos nominatifs diffamatoires et qui plus est diffus\u00e9s sur \u00ab\u00a0le net\u00a0\u00bb…<\/p>\n
Habituellement, je n’aurais pas \u00ab\u00a0lev\u00e9 le nez\u00a0\u00bb car relever ce genre de pratique donne une certaine importance \u00e0 son instigateur qui n’en vaut pas forc\u00e9ment la peine. Il me semble que \u00ab\u00a0manifester de l’indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb est plus appropri\u00e9, laissant ces pratiques l\u00e0 o\u00f9 elles doivent rester… Je passe donc sur la forme, mais le fond fait se poser quelques questions et \u00ab\u00a0remettre\u00a0\u00bb des pendules \u00e0 l’heure, ce qui est la raison principale de ce billet.<\/p>\n
Pour faire simpliste, concernant l’\u00e9quitation, s’opposent deux extr\u00eames avec toutes les d\u00e9rives qu’occasionne l’extr\u00e9misme. Il s’agit d’une \u00e9quitation orient\u00e9e vers la comp\u00e9tition et une autre se voulant plus naturelle. S’opposent donc les cavaliers de CSO, de dressage, etc… aux pratiquants d’une \u00e9quitation dite \u00e9thologique \u00e0 laquelle se colle de plus en plus l’\u00e9tiquette sans fer, sans mors, sans selle, et je finirai par y rajouter \u00ab\u00a0sans \u00e9quitation d’ailleurs\u00a0\u00bb !<\/p>\n
Pour les uns, tout se passe \u00e0 grands renforts de moyens en commen\u00e7ant par des chevaux de qualit\u00e9s quasi \u00ab\u00a0surnaturelles\u00a0\u00bb aux prix d’achats exorbitants, et les m\u00e9thodes employ\u00e9es pour leur dressage font souvent appel \u00e0 des moyens du domaine de la maltraitance… Pour les autres, c’est le rejet, le d\u00e9ni de ce qui a donn\u00e9 une identit\u00e9 culturelle \u00e9questre \u00e0 notre Pays en appliquant des \u00ab\u00a0trucs et astuces\u00a0\u00bb de nouveaux ma\u00eetres venus d’outre-atlantique, certains de leurs proc\u00e9d\u00e9s se rapprochant plus de l’ali\u00e9nation du cheval que d’autre chose.
\nLes deux camps s’opposent, argumentent, mettent en \u00e9vidence que leurs opposants sont incultes, irrespectueux, ce qui fait que pour n’importe quel \u00ab\u00a0profane\u00a0\u00bb, il est bien difficile de s’y retrouver.<\/p>\n
Ressort de ces simples constats affligeants que l’on entre dans l’art de la manipulation propre \u00e0 l’extr\u00e9misme. Les moyens actuels de la propagation de l’information permettent \u00ab\u00a0d’imager\u00a0\u00bb les arguments de chacun, et Dieu sait qu’en mati\u00e8re d’horreur, l’humain est tr\u00e8s cr\u00e9atif ! Donc chacun y va de \u00ab\u00a0la photo ou la vid\u00e9o\u00a0\u00bb de Machin, de la phrase (sortie de son contexte la plupart du temps) de Bidule, tout cela pour alimenter des joutes verbales infantiles et st\u00e9riles qui, vu la fa\u00e7on avec laquelle ces \u00ab\u00a0cavalier-penseurs\u00a0\u00bb s’expriment, font ressortir une \u00e9vidence : l’inculture \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb, et \u00e0 plus forte raison l’inculture \u00e9questre. Pour notre Pays dont la culture \u00e9questre est envi\u00e9e et r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tranger, j’ai du mal \u00e0 comprendre comment on a pu tomber si bas.
\nPar la \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb de l’\u00e9quitation via la comp\u00e9tition, ou par le rejet de l’h\u00e9ritage des \u00e9cuyers de la Renaissance \u00e0 nos jours, il y a un point commun : l’inculture \u00e9questre ; et cela tant d’un point de vue du savoir que du savoir faire, car il faut bien \u00eatre conscient qu’en mati\u00e8re d’\u00e9quitation, s’il ne s’agit pas d’\u00eatre inculte, il faut avant tout savoir faire. Ce qui laisse supposer que les \u00ab\u00a0donneurs de le\u00e7ons\u00a0\u00bb soient capables de savoir faire, de montrer en situation ce qu’ils critiquent. C’est tout du moins de cette fa\u00e7on que mes \u00ab\u00a0Ma\u00eetres d’\u00e9quitation\u00a0\u00bb ont pour toujours mon plus grand respect d’avoir su m’expliquer et me montrer ce qu’ils m’enseignaient sans oublier que ce qu’ils m’ont appris m’\u00e9tait indirectement destin\u00e9 : le principal b\u00e9n\u00e9ficiaire de leur savoir \u00e9tait, est et demeure le cheval dans son emploi en privil\u00e9giant sa long\u00e9vit\u00e9. Sans oublier le fait que les chevaux dont ils n’ont pas su valoriser les qualit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9, dans la transmission de leur savoir, des \u00ab\u00a0points clefs\u00a0\u00bb de mise en garde quant \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralisation de \u00ab\u00a0m\u00e9thodes\u00a0\u00bb de travail. En bref, c’est ainsi que j’ai d\u00e9couvert l’humilit\u00e9 d’Hommes de Chevaux, humilit\u00e9 qui s’est \u00e9vapor\u00e9e devant l’\u00e9talage de critiques et grands conseils de cavaliers d’ordinateurs ou de biblioth\u00e8ques la plupart du temps incapables de montrer quoi que ce soit de \u00ab\u00a0regardable\u00a0\u00bb \u00e0 cheval (peut-\u00eatre devraient-ils passer plus de temps \u00e0 pratiquer au lieu d’\u00e9crire, ce qui, \u00e0 priori, permettrait\u00a0de progresser…).<\/p>\n
Au plus simple, l’Art \u00c9questre consiste \u00e0 ma\u00eetriser des savoirs et des savoir-faire qui permettent de r\u00e9gir les forces du cheval. C’est ainsi que le g\u00e9n\u00e9ral L’Hotte s’exprime, et il ne me semble pas qu’il y ait mati\u00e8re \u00e0 pol\u00e9miquer sur sa d\u00e9finition ! Ce qui met en avant qu’il ne s’agit pas en premier lieu d’expressions artistiques, sans qu’elles soient exclues pour autant.<\/p>\n
L’Art \u00c9questre, dans l’Equitation de tradition Fran\u00e7aise, consiste \u00e0 donner l’illusion de ne rien faire pour renvoyer l’image du cheval qui manie \u00ab\u00a0comme de lui-m\u00eame\u00a0\u00bb. C’est ce qui, \u00e0 l’\u00e9tranger, est nomm\u00e9 comme \u00e9tant \u00ab\u00a0la difficile facilit\u00e9\u00a0\u00bb ! Cela \u00e9voque le fait que le cheval se tienne seul, sans soutien des aides de son cavalier, et que l’emploi de ces aides soit si discret que les Anciens les nommaient comme \u00e9tant des \u00ab\u00a0aides secr\u00e8tes\u00a0\u00bb. Un des points clefs de cette pratique se situe dans le rapport entre la main et la bouche du cheval : c’est la mise en main. Il est \u00e9vident que pour qu’un cheval manie dans la descente des aides, celui-ci ob\u00e9isse \u00e0 la main parce qu’il la respecte, et non parce qu’il la craint et il en va de m\u00eame pour son cavalier. Ce qui implique aussi que le cheval soit embouch\u00e9 ; et oui, il va falloir mettre un mors dans la bouche du cheval ! Pour ceux qui\u00a0voient l\u00e0 un acte de barbarie, je leur rappelle qu’il ne peut y avoir de \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb entre la main et la bouche du cheval par des actions fines, souples et liantes sans une mise en selle digne de ce nom… En effet, sans cette stabilit\u00e9 indispensable du cavalier en selle, aucune action fine, l\u00e9g\u00e8re, appropri\u00e9e, opportune, n’est envisageable. A ces cavaliers-critiques, qui souvent tiennent difficilement sur le dos de leurs chevaux sans les g\u00eaner, je ne peux que les inciter \u00e0 continuer \u00e0 monter … sans mors, c’est le plus s\u00fbr moyen de ne pas offenser la bouche de leurs chevaux. Mais qu’ils n’oublient pas de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 \u00ab\u00a0l’outil\u00a0\u00bb qui leur donnera bonne conscience : le licol \u00ab\u00a0\u00e9thologique\u00a0\u00bb \u00e0 la mode (\u00e0 titre d’exemple car de plus en plus souvent employ\u00e9, d’autres \u00ab\u00a0outils\u00a0\u00bb peuvent \u00eatre employ\u00e9s sans qu’ils n’agissent directement dans la bouche du cheval) est bien plus contraignant qu’il n’y para\u00eet. Son action se r\u00e9percute sur la nuque, et par cons\u00e9quent en demande l’abaissement ; \u00e0 moins que le but recherch\u00e9 soit de mettre le cheval \u00ab\u00a0sur les \u00e9paules\u00a0\u00bb, cela me semble inappropri\u00e9 ! Pour r\u00e9sumer, il ne peut y avoir de \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb entre les aides du cavalier et son cheval sans une mise en selle soign\u00e9e : le cavalier doit \u00eatre \u00ab\u00a0embo\u00eet\u00e9\u00a0\u00bb dans son cheval (citation de Jean-Marie Donard, ancien \u00e9cuyer du cadre noir<\/a>). Je me sens \u00ab\u00a0moins seul\u00a0\u00bb, en entendant ses propos qui exposent le fait que tout le monde peut amener son cheval \u00e0 un niveau de dressage qualifi\u00e9 de nos jours de \u00ab\u00a0basse \u00e9cole\u00a0\u00bb. Il y a donc mati\u00e8re \u00e0 s’interroger sur le fait qu’il y en ait si peu qui atteignent ce stade, et je ne crois pas qu’en pol\u00e9miquant sur le contenu de notre patrimoine culturel \u00e9questre, il soit possible d’inverser la tendance. La pratique de l’\u00e9quitation dans le but de pratiquer la comp\u00e9tition occulte et d\u00e9nie notre culture… ou formul\u00e9 diff\u00e9remment, un forme de \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb de l’\u00e9quitation via la comp\u00e9tition fait que nous y perdons notre identit\u00e9 \u00e9questre qui ne sera bient\u00f4t plus que du domaine de la m\u00e9moire \u00e0 ce rythme d’appauvrissement.<\/p>\n Ce billet, tout compte fait, est plus proche du \u00ab\u00a0coup de gueule\u00a0\u00bb qu’autre chose, ou simplement un signal d’alarme, \u00e0 plus forte raison de nos jours o\u00f9 l’\u00e9quitation de tradition Fran\u00e7aise est r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e \u00e0 l’UNESCO ! Elle n’a rien \u00e0 voir avec le \u00ab\u00a0rollkur\u00a0\u00bb, et rien non plus au fait de vouloir faire du cheval un animal de compagnie qui, dans ses apprentissages, ne sortira pas de \u00ab\u00a0l’\u00e9cole primaire\u00a0\u00bb tout en ayant les facult\u00e9s de faire des \u00ab\u00a0\u00e9tudes sup\u00e9rieures\u00a0\u00bb !<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9rives de l\u2019extr\u00e9misme Ce billet vient en r\u00e9action \u00e0 des faits r\u00e9cents o\u00f9 tout le monde peut d\u00e9nigrer tout le monde, bien camp\u00e9 sur ses positions, pouvant aller jusqu’\u00e0 tenir des propos nominatifs diffamatoires et qui plus est diffus\u00e9s sur \u00ab\u00a0le net\u00a0\u00bb… Habituellement, je n’aurais pas \u00ab\u00a0lev\u00e9 le nez\u00a0\u00bb car relever ce genre de pratique […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=283"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":310,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/283\/revisions\/310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}