L’art \u00e9questre ne doit pas \u00eatre compris avec une connotation \u00ab\u00a0artistique\u00a0\u00bb, ce qui est \u00e0 contrario bien souvent le cas.<\/p>\n
Si je consulte la d\u00e9finition du dressage issue de \u00ab\u00a0Wikip\u00e9dia\u00a0\u00bb, j’y trouve\u00a0:<\/p>\n
\u00ab\u00a0…Le dressage voit dans son aboutissement le mythe du centaure, ne faire qu’un avec sa monture. Le cavalier recherche l’harmonie avec son cheval. Le but premier est de rendre les chevaux agr\u00e9ables dans leur sp\u00e9cialit\u00e9. <\/i>Quelle que soit sa discipline de sport \u00e9questre, le cavalier s’adonne au <\/b><\/i>dressage<\/b><\/i><\/span> pour se<\/b><\/i> lier <\/b><\/i><\/span>\u00e0 sa monture<\/b><\/i>…<\/i>\u00bb<\/p>\n Pour faire allusion \u00e0 bien des auteurs, je pense qu’en priorit\u00e9, concernant l’\u00e9quitation, il faut savoir pr\u00e9cis\u00e9ment ce que l’on cherche!<\/p>\n A commencer par monter \u00e0 cheval : il me semble qu’il faille s’interroger sur ce que l’on en attend, ce qui motive, bref se poser la question du pourquoi, \u00e0 notre \u00e9poque, apprendre \u00e0 monter \u00e0 cheval ? En quoi le cheval nous attire ?<\/p>\n L\u00e0, je ne peux que me r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 mes propres motivations et je me limiterai \u00e0 dire : \u00ab\u00a0…retrouver en selle la prestance, l’aisance, la souplesse, la noblesse, la gr\u00e2ce, …, tout ce qui m’\u00e9meut chez un cheval libre, naturel…, en sorte que sous les directives invisibles de son cavalier, un tiers observateur ne retienne que le la beaut\u00e9 du cheval… qui suit scrupuleusement les consignes de son cavalier…\u00a0\u00bb Il appara\u00eet que le cheval portant son cavalier se trouve sous plusieurs contraintes\u00a0: le poids de celui-ci et sa maladresse au sens o\u00f9 le cavalier g\u00eane souvent la gestuelle du cheval par son manque d’aisance en selle d’une part, et la difficult\u00e9 du fait de devoir se faire comprendre d’autre part.<\/p>\n Avec du recul, je pense que ces maladresses sont \u00e0 l’origine de la majeure partie des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es.<\/p>\n Concr\u00e8tement, pour monter \u00e0 cheval il faut donc non seulement \u00e9duquer et pr\u00e9parer physiquement le cheval, mais il faut aussi que le cavalier devienne … homme de cheval en d\u00e9veloppant son aisance en selle et en ma\u00eetrisant un \u00ab\u00a0langage\u00a0\u00bb qui lui permette de se faire comprendre du cheval\u00a0; je fais allusion ici \u00e0 la mise en selle et au langage des aides. En demeurant conscient de l’importance prioritaire de la mise en selle qui permet au cavalier de se lier aux mouvements du cheval sans le g\u00eaner, sans l’entraver\u00a0; et c’est seulement avec cette aisance que le cavalier pourra d\u00e9velopper la pr\u00e9cision de ces aides\u00a0! Donc, dans l’ordre, il faut d\u00e9velopper la mise en selle pour un emploi coh\u00e9rent des aides. Plus l’aisance se d\u00e9veloppe, plus le tact et l’\u00e0 propos s’affinent. L\u00e0 se trouve un vaste domaine de recherche au sens o\u00f9 ce degr\u00e9 de \u00ab\u00a0ressenti\u00a0\u00bb n’est pas \u00ab\u00a0fig\u00e9\u00a0\u00bb, au contraire\u00a0; il se d\u00e9veloppe et s’am\u00e9liore au fil des ans sans avoir de limite.<\/p>\n Pour d\u00e9velopper ce tact \u00e9questre, il devient \u00e9vident que le cavalier doit avoir des connaissances th\u00e9oriques solides associ\u00e9es \u00e0 une grande pratique. En effet, ces deux aspects sont compl\u00e9mentaires et indissociables.. J’insiste sur ce fait, la th\u00e9orie est associ\u00e9e \u00e0 la pratique, et c’est tant mieux ! R\u00e9volue, l’\u00e9poque moyen\u00e2geuse o\u00f9 les chevaliers sont pour la plupart incultes, ne savent bien souvent ni lire ni \u00e9crire ! Disons que la Renaissance fait office de r\u00e9volution en mati\u00e8re de culture, et c’est tant mieux\u00a0!<\/p>\n MAIS…, \u00e0 contrario, \u00eatre cultiv\u00e9 sans pratiquer soi-m\u00eame n’est gu\u00e8re mieux, voire pernicieux\u00a0! Je ne crois pas que l’\u00e9quitation puisse \u00eatre du domaine de la th\u00e9orie OU de la pratique, et encore moins n’\u00eatre que du domaine de la th\u00e9orie\u00a0! Les deux sont li\u00e9s, c’est ind\u00e9niable, mais la pratique demeure prioritaire. Pour ma part, je ne con\u00e7ois pas qu’un enseignant d’\u00e9quitation ne pratique pas, ne soit pas capable de pr\u00e9senter un ou plusieurs chevaux dress\u00e9s par ses soins, imageant par ces chevaux ses comp\u00e9tences techniques et th\u00e9oriques sur lesquelles il s’est appuy\u00e9 pour mener \u00e0 bien ces dressages. C’est un peu le \u00ab\u00a0chef-d\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb du compagnon dont les comp\u00e9tences sont valid\u00e9es par ses pairs, eux-m\u00eames experts au sens large du terme.<\/p>\n Pour r\u00e9sumer ces d\u00e9rives de cavaliers \u00e9rudits \u00ab\u00a0plus ou moins pratiquants\u00a0\u00bb, est mise en \u00e9vidence leur pr\u00e9somption qu’avoir compris intellectuellement puisse faire office de \u00ab\u00a0r\u00e9alisation\u00a0\u00bb\u00a0! Concernant l’enseignement de l’\u00e9quitation, et du dressage en particulier, une multitude de questions surgissent\u00a0:<\/p>\n Quels sont les cursus d’apprentissages dans nos \u00e9coles d’\u00e9quitation\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n L’enseignement \u00ab\u00a0de masse\u00a0\u00bb pose-t-il un probl\u00e8me\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Pourquoi la majorit\u00e9 des cours ne suivent-ils pas un \u00ab\u00a0plan structur\u00e9\u00a0\u00bb, et si structure il y a, pourquoi n’est-elle pas respect\u00e9e\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Les \u00e9coles d’\u00e9quitation r\u00e9pondent-elles plus \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes de soci\u00e9t\u00e9, la comp\u00e9tition \u00e9tant un de ses reflets\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Comment est d\u00e9fini l’Art \u00c9questre\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n La comp\u00e9tition est-elle n\u00e9faste \u00e0 l’Art \u00c9questre\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Pourquoi la comp\u00e9tition s’est-elle tant d\u00e9marqu\u00e9e de l’Art \u00c9questre\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Doit-on consid\u00e9rer plusieurs disciplines sous le terme \u00ab\u00a0dressage\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Y a-t-il des \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb d’\u00e9quitation\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Comment envisager les apprentissages \u00e9questres sous des rapports de \u00ab\u00a0ma\u00eetre \u00e0 \u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n Quels sont les crit\u00e8res permettant de consid\u00e9rer tel ou tel cavalier comme \u00ab\u00a0ma\u00eetre d’\u00e9quitation\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n<\/li>\n \u2026 La liste n’est pas exhaustive\u00a0!<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’art \u00e9questre ne doit pas \u00eatre compris avec une connotation \u00ab\u00a0artistique\u00a0\u00bb, ce qui est \u00e0 contrario bien souvent le cas. 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\n<\/i>Je ne m’attarderai pas sur l’\u00e9tat d’esprit et encore moins sur la subjectivit\u00e9 de \u00ab\u00a0la beaut\u00e9\u00a0\u00bb du cheval en mouvement, ou encore des aspects esth\u00e9tiques et philosophiques de l’Art \u00c9questre \u2026 ce qui m’am\u00e8ne \u00e0 placer la comp\u00e9tition \u00e0 part, incompatible avec l’art au sens d’expression artistique\u00a0; si la technique peut \u00eatre jug\u00e9e, la subjectivit\u00e9 d\u00e9tourne l’impartialit\u00e9 d’un jugement artistique.
\nCeci dit, il ne faut pas oublier que l’art \u00e9questre est avant tout l’art de r\u00e9gir les forces du cheval.<\/p>\n
\nEn \u00e9quitation, il faut \u00eatre conscient que celui qui n’a pas ressenti … ne sais pas (J.-C. Racinet).
\nCelui qui ne pratique pas ne devrait pas avoir \u00ab\u00a0mati\u00e8re au chapitre\u00a0\u00bb\u00a0! Ce n’est pas pour rien que le g\u00e9n\u00e9ral L’Hotte exprimait le fait que \u00ab\u00a0les livres n’instruisent que ceux qui savent d\u00e9j\u00e0\u00a0<\/i>\u00bb.
\nUn cavalier \u00ab\u00a0cultiv\u00e9\u00a0\u00bb sans pratique ne peut \u00eatre qu’un \u00ab\u00a0pseudo-cavalier\u00a0\u00bb. C’est malheureusement ce que notre XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle v\u00e9hicule par le biais d’internet… Comme si le fait d’\u00eatre cultiv\u00e9 excluait la pratique dont est issue ce savoir\u00a0! C’est \u00ab\u00a0le monde \u00e0 l’envers\u00a0\u00bb, reflet de l’\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9 et sa dangerosit\u00e9 appara\u00eet quand ces \u00ab\u00a0faux-connaisseurs\u00a0\u00bb influencent les apprentis-cavaliers. Tout cela pour mettre en avant que beaucoup de nos enseignants ne pratiquent pas, plus ou peu ce qu’ils enseignent\u00a0! Ce qui ne remet par en cause leurs comp\u00e9tences, vu que pour obtenir un brevet d’\u00e9tat, cela suppose des comp\u00e9tences reconnues et valid\u00e9es\u00a0; mais il y a mati\u00e8re \u00e0 s’interroger sur le \u00ab\u00a0contenu\u00a0\u00bb de leur savoir dans un domaine o\u00f9 la pratique prime sur la th\u00e9orie. Pour faire simpliste, je ferai allusion du \u00ab\u00a0qu’en est-il du forgeron qui ne met pas les pieds dans la forge\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nErreur\u00a0!
\nSeules les ann\u00e9es de pratique assidue, encadr\u00e9es par un ma\u00eetre chevronn\u00e9 peuvent amener \u00e0 maturit\u00e9 le tact \u00e9questre. C’est par cet \u00ab\u00a0encadrement\u00a0\u00bb que l’apprenti cavalier va d\u00e9velopper son ressenti des gestes sains et justes de ceux qui ne le sont pas. Plus l’\u00e9l\u00e8ve s’instruit, plus il devient \u00e0 m\u00eame de travailler \u00ab\u00a0seul\u00a0\u00bb pendant des laps de temps de plus en plus long, sachant qu’il a toujours la disponibilit\u00e9 de son \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb pour le guider sur les nombreuses questions qui apparaissent au cours de ses \u00e9tudes, et ce bien longtemps apr\u00e8s que le ma\u00eetre ait valid\u00e9 le degr\u00e9 d’expertise de son \u00ab\u00a0apprenti\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n\n