pour aller loin, il faut savoir m\u00e9nager sa monture\u00a0\u00bb. <\/em>Avec tout ce que cela comporte, vu les nombreux services auxquels les chevaux \u00e9taient destin\u00e9s.C’est clair, l’inculture de la masse fait qu’elle ne voit pas plus loin que le bout de son nez, et qui plus est sans porter ses lunettes !
\nCe qui n’emp\u00eache le fait qu’\u00e0 cette \u00e9poque \u00ab\u00a0des Anciens\u00a0\u00bb, certains \u00e9taient probablement capables de n’avoir aucun soin particulier pour leurs chevaux (je ne parle m\u00eame pas de consid\u00e9ration !), ce qui ne fait pas de TOUS les Anciens des barbares tortionnaires de leurs chevaux, vus comme tels par nos \u00ab\u00a0cavaliers du web\u00a0\u00bb \u00e9rudits derri\u00e8re leurs \u00e9crans, incapables de tenir sur le dos de leurs chevaux sans \u00eatre pendus aux r\u00eanes et je ne parle pas de leurs jambes ! Au m\u00eame titre que de nos jours, il y a toujours des cavaliers peu soucieux du \u00ab\u00a0bien-\u00eatre\u00a0\u00bb de leurs compagnons quadrup\u00e8des, et ce quel que soit le \u00ab\u00a0courant\u00a0\u00bb d’\u00e9quitation auquel ils se disent appartenir, et \u00e0 plus forte raison dans leurs extr\u00eames (\u00e9quitation dite \u00e9thologique, ou de dressage, pour ne citer que ceux-l\u00e0, les d\u00e9rives existent… et ne sont absolument pas qu’issues d’une \u00e9quitation de tradition ! De nombreux \u00e9crits dont certains datent de la Renaissance exposent TR\u00c8S BIEN le fait qu’on ne peut rien obtenir de bon en maltraitant le cheval…mais quand on ne veut voir que ce que l’on veut voir…).<\/p>\nAlternative !<\/h2>\n
Dieu merci des niches se sont ouvertes, r\u00e9pondant aux demandes d’un public insatisfait des prestations de la plupart des centres \u00e9questres et poney-clubs \u00ab\u00a0lambdas\u00a0\u00bb pratiquant une \u00e9quitation f\u00e9d\u00e9rale de masse. Pourquoi pas ? Quoi que …
\nIl y a quelques ann\u00e9es, la formule \u00ab\u00a0\u00e9quitation \u00e9thologique\u00a0\u00bb a fait de nombreux adeptes r\u00e9pondant de fa\u00e7on magistrale \u00e0 .. ce que l’on avait envie de voir et d’entendre…par des discours et supercheries particuli\u00e8rement bien expos\u00e9s dans l’article de J.-P. Digard. L’argumentation r\u00e9pond \u00e0 l’insatisfaction des clients potentiels indign\u00e9s des mauvais traitements inflig\u00e9s aux chevaux dans leur emploi. Ces clients \u00e9chappant \u00e0 la cotisation f\u00e9d\u00e9rale, la FFE s’est empress\u00e9e d’instaurer une branche \u00ab\u00a0\u00e9quitation \u00e9thologique\u00a0\u00bb dans son panel !
\nCe qui ne me fait pas dire que l’\u00e9thologie soit \u00e0 rejeter, bien au contraire ; mais que son implication dans l’\u00e9quitation, adapt\u00e9e pour la masse, standardise les principes en \u00ab\u00a0trucs et astuces\u00a0\u00bb qui marchent (plus ou moins… heum !). On est alors plus pr\u00eat de l’ali\u00e9nation du cheval que dans l’\u00e9tablissement d’une relation… Sous des expressions bien choisies (respect du cheval, int\u00e9grit\u00e9, etc…), le cheval devenu animal de compagnie a droit \u00e0 une multitude d’expressions et d’activit\u00e9s o\u00f9 l\u2019anthropomorphisme est Roi. La mode passe et les exc\u00e8s de ces pratiques sont mises en avant sur \u00ab\u00a0le net\u00a0\u00bb…<\/p>\n
Internet ! Quel outil merveilleux. Tout circule \u00e0 foison et pour s’y retrouver il y a fort \u00e0 parier qu’on puisse y passer des heures…pour faire le tri. Par contre, avec la quantit\u00e9 exceptionnelle d’informations, quoi de plus facile pour imager des propos que d’associer \u00e0 titre de comparaison, les photos d’un cheval mont\u00e9 \u00e0 cru en simple licol et d’un autre subissant le rollk\u00fcr… Le message est clair ! Et l’on entre dans l’alternative ; au sens o\u00f9 l’on a deux options, une bonne et une mauvaise, il me semble que c’est l\u00e0 le principe de l’alternative. C’est plut\u00f4t bien tourn\u00e9, non ? Vous faites le bon ou le mauvais choix… si tant est que l’on puisse parler de choix ! Pour beaucoup, vu que \u00ab\u00a0d’autres\u00a0\u00bb ont fait la recherche \u00e0 leur place, ce \u00ab\u00a0vrai faux choix\u00a0\u00bb leur convient et ceux qui ne font pas le leur sont donc \u00ab\u00a0du camp oppos\u00e9\u00a0\u00bb, stupides, ignares, barbares, irrespectueux, ou tout l’oppos\u00e9 : respectueux d’une \u00e9thique, attentionn\u00e9s, etc… Il faut choisir son camp !<\/p>\n
H\u00e9ritiers d’un patrimoine culturel<\/h2>\n
L’inculture, aussi contradictoire que cela puisse para\u00eetre \u00e0 l’\u00e9poque du \u00ab\u00a0web\u00a0\u00bb, fait qu’un grand nombre de pseudo-cavaliers n’a aucune id\u00e9e de ce qui diff\u00e9rencie notre culture \u00e9questre, nomm\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tranger \u00ab\u00a0l’Equitation \u00e0 la Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, ou encore \u00ab\u00a0la difficile facilit\u00e9\u00a0\u00bb ! Voire, ils ne s’imaginent pas qu’il puisse exister une \u00ab\u00a0culture \u00e9questre Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb ! L’\u00e9quitation est avant tout une affaire de praticiens. Il suffit d’aborder le sujet avec les cavaliers \u00ab\u00a0d’ordinateurs\u00a0\u00bb, c’est \u00e9difiant… Est confondu savoir et … savoir-faire, car en \u00e9quitation, il est \u00e9vident que la culture est importante, mais c’est en priorit\u00e9 une question de savoir-faire, de ressenti. Comme l’a si bien dit J.-C. Racinet : \u00ab\u00a0en \u00e9quitation, celui qui n’a pas ressenti ne sait pas<\/em>\u00ab\u00a0; \u00e0 notre \u00e9poque o\u00f9 je n’ai jamais autant entendu parler des \u00ab\u00a0sur-dou\u00e9s\u00a0\u00bb, j’ai malheureusement l’impression que l’\u00e9quitation n’est pas concern\u00e9e par cette strate sociale… ceci dit, nous ne parlons peut-\u00eatre pas de la m\u00eame chose ! Ou encore, l’\u00e9quitation ne m\u00e9rite pas d’\u00eatre \u00e9voqu\u00e9e, bref, pour ma part, en tant que cavalier et heureux de l’\u00eatre, je n’en ai pas encore vu \u00e0 cheval de fa\u00e7on \u00ab\u00a0convaincante\u00a0\u00bb au sens de se faire \u00ab\u00a0oublier\u00a0\u00bb sur le dos de leur cheval pour qu’il restitue tout ce que la nature lui a donn\u00e9 sous des directives \u00ab\u00a0secr\u00e8tes\u00a0\u00bb (pour les incultes, nouveaux ma\u00eetres et gourous plus proches de l’imposture qu’autre chose, cette expression vient des Anciens (ces barbares) qui poussaient la relation avec leur cheval au point o\u00f9 un observateur ne pouvait pas voir une aide agir pour provoquer quelque mouvement que ce soit). Il s’agit des Airs stylis\u00e9s par une gymnastique raisonn\u00e9e POUR la pr\u00e9servation du cheval, et cerise sur le g\u00e2teau, qui magnifient le cheval (et \u00e9ventuellement le cavalier, mais ce n’est pas la \u00ab\u00a0priorit\u00e9\u00a0\u00bb; si c’est le cas tant mieux pour lui, mais c’est avant tout mettre en avant le Cheval sous son cavalier qui DOIT s’effacer). Pour en arriver l\u00e0, pour marquer de fa\u00e7on ind\u00e9l\u00e9bile une culture, n’importe quel cavalier comprendra qu’une relation s’est \u00e9tablie entre le cheval et lui. Pas besoin d’avoir un QI qui sorte de la \u00ab\u00a0norme\u00a0\u00bb pour comprendre \u00e7a…et qu’il s’agit de d\u00e9passer le simple fait de monter un cheval dans ses trois allures \u00ab\u00a0naturelles\u00a0\u00bb; ces allures, par les \u00ab\u00a0le\u00e7ons raisonn\u00e9es\u00a0\u00bb du cavalier-professeur, se sont stylis\u00e9es, se sont embellies au PROFIT du cheval pour la beaut\u00e9 qu’elles expriment d’une part, et pour la pr\u00e9servation dans la long\u00e9vit\u00e9 du cheval d’autre part. Il ne faut pas oublier que l’art \u00e9questre est, avant d’\u00e9voquer une activit\u00e9 artistique, l’art de r\u00e9gir les forces du cheval !<\/p>\nNotre culture \u00e9questre repose sur cet aspect de donner l’illusion de ne rien faire pour mettre en valeur le cheval, et que chaque acte envisag\u00e9 sur le cheval n’a de sens que s’il est fait pour \u00eatre \u00ab\u00a0profitable\u00a0\u00bb au cheval. Et c’est cette culture dont nous sommes tous<\/strong> h\u00e9ritiers et gardiens. Sans oublier que l’E.N.E., par le biais de ses \u00e9cuyers, a \u00e0 charge de la conserver et de la transmettre. Un probl\u00e8me se pose alors : comment, au sein de cette institution, faire cohabiter une autre mission dont elle a aussi la charge qui consiste \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e en comp\u00e9tition dont les exigences actuelles sont antinomiques avec la culture \u00e9questre. Il ne me semble pas possible de \u00ab\u00a0marier\u00a0\u00bb les deux sans prendre le risque d’induire des confusions chez les nombreux \u00ab\u00a0profanes\u00a0\u00bb et autres \u00ab\u00a0amateurs\u00a0\u00bb si nombreux \u00e0 visiter ce \u00ab\u00a0temple\u00a0\u00bb de l’\u00e9quitation Fran\u00e7aise. D’autre part, bien des moyens actuels mis en oeuvre pour \u00ab\u00a0formater\u00a0\u00bb le cheval en comp\u00e9titeur sont, sans aucune contestation possible, plus du domaine de la maltraitance que de l’entra\u00eenement sportif : ce n’est pas pour rien que r\u00e9cemment, certains proc\u00e9d\u00e9s d’entra\u00eenement sont punis d’un point de vue \u00ab\u00a0p\u00e9nal\u00a0\u00bb dans des \u00e9tats europ\u00e9ens…<\/p>\nTous les services auxquels sont destin\u00e9s nos chevaux ont un \u00ab\u00a0tronc commun\u00a0\u00bb dont l’origine est marqu\u00e9e par l’empreinte de notre culture. Et les caract\u00e9ristiques de cette culture ne peuvent ressortir qu’en ayant une relation particuli\u00e8re avec le Cheval. D\u00e8s la Renaissance, les Pluvinel et contemporains exposent bien la consid\u00e9ration qu’ils manifestent vis \u00e0 vis des chevaux, loin de la barbarie \u00e0 laquelle font allusion par incomp\u00e9tence \u00e9questre nombre de pseudo-cavaliers actuels, plus \u00e0 m\u00eames d’ali\u00e9ner en toute bonne foi des chevaux qu’ils sont incapables de \u00ab\u00a0valoriser\u00a0\u00bb… A contrario, devraient sortir de l’ombre des \u00e9cuyers, des Hommes de Chevaux, chercheurs assidus \u0153uvrant pour la magnificence<\/strong> du Cheval, tous ces illustres inconnus qui d\u00e9montrent que par leur amour du Cheval, leur soif de compr\u00e9hension, d’assimilation des exp\u00e9riences de leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs, passent leur temps \u00e0 dresser des chevaux dont personne n’aurait voulu d\u00e9passer le stade du \u00ab\u00a0simple d\u00e9bourrage\u00a0\u00bb ! Quelle le\u00e7on d’humanisme pouvons-nous retirer de cela \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les \u00ab\u00a0podiums\u00a0\u00bb se gagnent \u00e0 grands renforts de centaines de milliers d’euros ! Cette forme d’abn\u00e9gation qui consiste \u00e0 mettre en avant le Cheval qui est le seul \u00e0 avoir droit au pi\u00e9destal du podium, c’est dans notre culture … Qu’un cheval \u00ab\u00a0nu\u00a0\u00bb paraisse si laid, alors qu’employ\u00e9, il devienne m\u00e9connaissable de beaut\u00e9, v\u00e9hiculant tout ce qui marque l’esprit des \u00ab\u00a0amoureux des chevaux\u00a0\u00bb, c’est notre culture. Il faut conna\u00eetre notre pass\u00e9 pour mieux appr\u00e9hender l’avenir. Faire abstraction de ce pass\u00e9 pour tenter de pratiquer une \u00e9quitation mondialis\u00e9e par la comp\u00e9tition au m\u00eame titre que se limiter \u00e0 une \u00e9quitation-\u00e9thologique ne peut pas, \u00e0 mon avis, \u00eatre b\u00e9n\u00e9fique au cheval (il ne peut s’\u00e9panouir ni en devenant un \u00ab\u00a0singe savant\u00a0\u00bb, ni en passant sa vie \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e9cole primaire\u00a0\u00bb).<\/p>\nPar cette abstraction, nous perdrons notre identit\u00e9 \u00e9questre… alors qu’elle est r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e par l’UNESCO !
\nElle devait perdurer par le r\u00e8glement de la FEI, et elle s’est commercialis\u00e9e. Ce m\u00eame r\u00e8glement, pour ne pas \u00e9liminer des concurrents de r\u00e9putation mondiale, se voit bafou\u00e9 sans que personne ne puisse rien y changer. Quand aux juges, ils doivent juger ce qu’ils ne peuvent r\u00e9aliser dans une discipline o\u00f9 l’on sait que sans avoir fait soi-m\u00eame, …, on ne sait pas ! Donc, NON, la culture \u00e9questre ne peut se marier \u00e0 la comp\u00e9tition \u00a0telle qu’elle est pratiqu\u00e9e de nos jours. Doivent \u00eatre dissoci\u00e9es, et ce de fa\u00e7on explicite, la culture de la comp\u00e9tition. Et si les deux doivent cohabiter, ce doit \u00eatre dans deux \u00ab\u00a0pavillons\u00a0\u00bb bien s\u00e9par\u00e9s en sorte qu’aucune confusion ne soit possible.
\nNotre culture int\u00e8gre la notion de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 ; il ne peut y avoir deux poids-deux mesures, et il n’est pas besoin d’\u00eatre \u00e9rudit pour faire la diff\u00e9rence : par les enseignements issus de notre culture, montez un cheval dans la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u00e0 la Fran\u00e7aise. Puis faites de m\u00eame selon les observables du juge de dressage en visant le 8 du protocole. Expliquez pourquoi l’on voit deux extr\u00eames … ou qu’en est-il de la culture \u00e9questre au sein de la comp\u00e9tition qui devait s’en porter garante ?
\nCes deux pratiques sont donc \u00e0 dissocier et \u00e0 l’heure o\u00f9 il est question de conserver le r\u00e9f\u00e9rencement de notre culture \u00e0 l’UNESCO, il me para\u00eet judicieux et honn\u00eate de diff\u00e9rencier ces deux emplois du cheval ! Je ne fais l\u00e0 qu’exposer publiquement ce qui s’expose en comit\u00e9s restreints au sein desquels la ch\u00e8vre et le choux sont m\u00e9nag\u00e9s sans aucun profit pour le plus concern\u00e9 qui nous rassemble aujourd’hui : le Cheval !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un constat s’impose : ce qui est enseign\u00e9 d’un point de vue g\u00e9n\u00e9ral ne r\u00e9pond pas aux attentes. Par une forme de d\u00e9mocratisation de l’\u00e9quitation, son enseignement s’est vu adapt\u00e9 aux exigences des clients … faisant que cette d\u00e9mocratisation s’apparente \u00e0 une \u00ab\u00a0massification\u00a0\u00bb (\u00e0 ce sujet, il est int\u00e9ressant de consulter la communication de Jean-Pierre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=172"}],"version-history":[{"count":47,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/172\/revisions\/281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sylvain-beaulieu.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}